历史不是婊子系列**满清历史豆知识之二：夷乎？夏乎？
发言者:卡卖拉
发表时间:2000年9月12日 16时15分15秒
女真族从分裂达到统一，从受制于汉族达到民族独立，
最后立足中原而统治汉族。在这一系列过程中，历代
统治者对本民族位置的判断和评价都在不断变化。这
里面，有些变化有其历史发展的必然性，而有些则是
某个皇帝的个人判断。
1616年正月初一，努尔哈赤在赫图阿喇（沈阳东部）
即位，自称金国汗，定国号为金，年号天命。严格来说，
他并非金太祖阿骨打或是金朝某个皇帝的后代。但是，
作为一个女真人而以恢复金朝为荣，完全可以理解。
他之所以不称帝而称汉，大概是强调自己只想雄踞东北，
并无夺大明江山之意。两年后的1618年，努尔哈赤
又搞了个“七大恨”，列举明朝对他的种种不公，正式
与明朝翻脸。
到了皇太极时代，金和明的实力对比有明显变化。金国
势力不断扩大，明朝让魏忠贤搞得乌烟瘴气，连袁崇焕
这样的干将也被凌迟处死。与努尔哈赤不同，这时的
皇太极有了与明朝分庭抗礼直至取而代之的欲望。
1636年4月，皇太极正式称帝，改国号为大清，改年号为崇德。
称帝，是表示不肯再做明朝的藩臣，改国号为大清，也表明
取明朝而代之的意思。诗经上有：“维清缉熙”一句，“熙”
的字义是“明”。年号更是起得妙：崇德，你崇祯而我崇德，
可见我比你高。称帝之后，皇太极讳言建州，讳言女真，
造了个新名词:“满洲”。这恰恰体现了皇太极希望取代明朝
皇帝而忌讳女真曾经受封于明的心理。
时过境迁，大清入主中原，站到了统治汉族的位置。往日他们
强调与汉族的种种不同以期独立，当了中原的统治者，就得在
笼络汉族人心上下功夫。无奈汉族的华夏蛮夷思想根深蒂固，
对这种“分裂大清”的言论，是留是杀，雍正和乾隆却采取
了截然相反的处理态度。
雍正7年，发生了曾静劝岳钟琪造反的事。名儒吕留良是康熙时代
的人，他仍称“清”为“北朝”，明为“本朝”，说一部春秋的
微言大义就尊王攘夷。言外之意，清皇帝是夷，改“攘”。
曾静无意中读到吕留良的文章，感慨万分，他写信给川陕总督
岳钟琪，劝岳钟琪造反。不料岳钟琪根本没有“反清复明”的
意思，暗地里报告了雍正。于是，曾静和他的一帮同仁都被
抓了起来。
雍正读了曾静给岳钟琪的信，也读了吕留良的遗著，认为这是
思想问题，亲自编了一部“大义觉迷录”颁发各地，并特免了
曾静的死罪。“大义觉迷录”的内容相当坦白，雍正自认为夷，
把清朝也称为“外国”。他说皇帝是上天指派，天只问某人的
“德”够不够当皇帝，而不问此人出生何处。“舜为东夷之人，
文王为西夷之人，曾何损圣德？”“我朝既仰承天命，为中外
生民之主，凡所以蒙受此扶绥爱育者，何得以华夷殊视？”
可是，乾隆即位不久，就将曾凌迟处死，又把“大义觉迷录”
列为禁书全部收回。凡是写出“虏，夷，胡”字的人，都可能
招致杀身之祸。乾隆自己的汉语相当好，却严厉禁止八旗满人
学习汉文。乾隆的伟大功绩之一是整理修订了“四库全书”，
但与此同时，他摒除不了私见，凡是不利于清方的史书，都
烧了个一干二净。“大义觉迷录”在中国失传，反倒是日本人
保存了下来。在英国人帮助下修订的大清地图，也是长城以南
用汉字标，长城以北用满文。
雍正虽狠，倒是心口如一地要做中国的一个好皇帝；而乾隆
只要做一个“大皇帝”，中国只是他的“大帝国”的一部分。
在他心中，“满洲”比中国重要得多。嘉庆之后，大清王朝
内忧外患日益严重，皇帝已无很大精力考虑夷夏问题，八旗
满人逐渐被汉化，汉族里也出了许多诸如曾国藩林则徐李鸿章
之类誓死为大清效劳的优秀人才。如何对付农民造反和洋人
舰炮的攻击成为中国（满，汉，蒙）人的主要任务。
无奈，大清无力回天屡战屡败，诸多的不平等条约使中国局
势江河日下，戊戌变法又惨遭失败，这个时候华夷思想再次
被人利用，孙中山借汉族对清政府的不满，喊出了“驱逐鞑虏，
兴我中华”的口号。孙中山挂羊头卖狗肉，把清皇帝赶下了台，
却把鞑虏的地盘儿原原本本接了下来。作为国父，孙中山这
句口号对民族问题的恶劣影响一时半会儿恐怕难以消除。
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